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如何欣赏西方古典绘画

时间:2013-6-15 17:03:57来源:本站 点击:

 

摘要:本文以波提切利《春》为例从标题、人物、背景及审美等角度论述如何欣赏西方古典绘画,传播艺术欣赏知识。关键词:欣赏 波提切利 《春》 进入21世纪以来,随着我国经济的飞速发展,人们的物质生活得到极大的提高,对精神文化方面的需求也越来越迫切,艺术作为精神内容的一个重要方面,也越来...
摘要:本文以波提切利《春》为例从标题、人物、背景及审美等角度论述如何欣赏西方古典绘画,传播艺术欣赏知识。
关键词:欣赏  波提切利  《春》 
进入21世纪以来,随着我国经济的飞速发展,人们的物质生活得到极大的提高,对精神文化方面的需求也越来越迫切,艺术作为精神内容的一个重要方面,也越来越多的受到大多数人的青睐,西方古典绘画也涌入到我们的视野,如何欣赏西方古典绘画?或者说,如何评论作品的优劣呢?品评的标准又怎样把握呢?本文将以15世纪佛罗伦萨杰出的画家波提切利的《春》为欣赏对象,论述欣赏古典绘画作品应该注意的几个方面:
一、            首先应看看作品的标题
题目是绘画作者唯一与观众的文字语言交流,往往蕴涵了艺术家所要通过画面表达的中心思想,题目一般都比较简洁,好的题目有画龙点睛的作用,增强画面的理解力,但是“看图说话式”的标题是不足取的,反复锤炼推敲,提高概括能力,做到“题内无余字、题外有余意”是创作标题的重要途径,《春》——这是1400年代的末期,由佛罗伦萨大师波提切利创作的春之寓言,数世纪以来,艺评家为了《春》的意义僵持不下,虽然画的标题叫做《春》,但想顾名思义是不可能的,《春》的意义究竟为何?一场放纵的性爱欢宴?一场艺术神秘之旅?抑或只是一堂植物课?这是艺术史上最受争议作品的故事,引发了人们无尽的遐想,画中共有九个略小于真人尺寸的人物,而且全都取材于古典神话,画面中央站着爱神维纳斯,上方是他朦着双眼的儿子丘比特,丘比特手中握着熊熊燃烧的箭似乎瞄准了谁,下方几名衣不遮体的年轻少女,这就是美慧三女神,左侧的少年是众神信使莫丘里,他脚上长着翅膀的靴子是他的注册商标,最令人迷惑的是画面右侧的几个人物,生着一对翅膀的西风之神,从天而降,抓住了森林女神克罗莉斯,他强暴了她,克罗莉斯便化身为花神芙罗拉,所以图中的这两名女性画的其实是同一个人,画中人物站在一片富饶丰美的草地上,如茵绿草上有近500朵花分属170个品种,每一朵花都画的一丝不苟,辨识“春”中的人物和花卉并不困难,但让人们狐疑了五百多年的谜题是它们为何全都聚齐这座迷人的花园中?正是通过题目与画面的无限的呼应又无限的让人难以琢磨才使《春》之魅力经久不衰,耐人寻味。
二、            掌握作品的创作背景
任何作品都是特定背景条件下的产物,波提切利的《春》自然也不例外,其实一部艺术作品,很大程度上反映当时的审美趣味、风俗习惯和宗教信仰等社会大环境状况,而这些现象常常自觉不自觉的在作品中表现出来,因此掌握作品的创作背景,有助于更好的欣赏和理解作品;中世纪的后期新兴的资产阶级要求登上历史的舞台,以人性取代神性,以人文主义取代禁欲主义,于是,出现了一批讴歌人性的作品,波提切利的《春》就是这样的时代背景下产物,1470年及80年代的佛罗伦萨,对宗教艺术作品需求甚殷,最受欢迎的是圣母和圣婴的肖像,半数艺术作品都以此为主题,《春》中的异教徒风格中都隐隐呼应着此类宗教作品,《春》虽然是一幅世俗作品但却沿袭了宗教画和祭坛画的某些传统,比方说中间维纳斯的周遭,有植物形成自然拱形,佛罗伦萨人会立即联想到置身于拱形之下的圣母玛丽亚,爱神维纳斯也拥有她专属的圣婴,也就是他的儿子在上方飞翔的丘比特,《春》体现了基督教重要的美德,此外,通过专家在研究佛罗伦萨文史资料时发现了一份文件记录的1498年的一份盘点将这幅画列入品项,证明这幅画是受梅第奇王朝之首罗伦佐的侄子罗伦佐狄皮尔法兰奇斯科订制的一幅庆祝婚姻的画作,在一幅庆祝婚姻的画作中,出现强暴场景似乎有些突兀,至少对现代人而言是令人难以接受的,但在当时的佛罗伦萨强暴或其他性侵暴力的场景,常常出现在被当做新婚贺礼的画作中,表现一些令人目不忍睹的故事,但都会有个快乐的结局,这是对新娘的铮铮教诲,告诉新人爱的意义及何谓男性当家或女性当嫁,是针对处于特定人生阶段的年轻人而绘制的作品,所以《春》藉由呈现否极泰来的婚姻,安慰忐忑不安的年轻新娘,这很可能是《春》诞生的契机。
三、            了解作者的情况
一幅作品直接产生与创造它的主体就是作者,作者的生活思想感悟、文化意识和审美情趣在作品中无不打上这些方面的烙印,可以说作品是作者形象化的自传,我们常说“文如其人”“画如其人”就是这个道理,对作家的生平了解的愈多,愈能理解作品的意义,反观《春》,波提切利在1440年代出生的时候,佛罗伦萨位居艺术创作的前线已有4、50年的时间,它是孕育早期文艺复兴的摇篮,波提切利正好赶上这个时期的巅峰,波提切利早年便展现出对装置艺术的喜爱,因此免于继承家业的命运并成为金匠学徒,这对有志学画的青年而言是入门的基础训练,18岁时成为城中绘画大师加尔莫罗修士菲力波利比的入门弟子,他跟菲力波学了一些日后成为他独门技术的技巧其中之一是对动作的描绘尤其是女人体,最好的例子就是《春》中美慧三女神身上飘动的罗衫,菲力波在绘画中也运用了此技巧,也许不像波提切利那样优雅,他笔下的布料较为厚重,但可说是《春》之画风的鼻祖,波提切利20岁的时候已成为佛罗伦萨著名的画家,他很快就因优异的技巧受诏前往罗马,为新近完工的西斯廷教堂绘制壁画,这些自然是宗教作品,但在某些地方似乎预示这他的世俗杰作《春》。
四、            把握审美的度,进行第二度创造
面对一幅绘画作品,我们不仅仅是欣赏者,而且也是创造者,从审美的角度而言,它是欣赏者对客观存在的美的一种主观感受,是审美主体对客观事物美的属性的一种认识与反映及对美所作出的一种评定和判断,从而获得由浅入深、情景交融的审美把握,并引起感情上的激动、满足和精神上的享受,因欣赏者自身具备的主客观条件的不同而有所变化,某种不同的看法实际是每个人在以自己的条件进行二度创造,正因如此,艺术欣赏才具有美的多样性和丰富性;但是,欣赏作品进行自由心灵的创造的同时,不等于可以为所欲为,没有度的规范,我们在尊重作品形式与内容表现的基础上,坚持真善美的原则进行适度合理的分析才是正确的途径,比如在《春》中有学者发现它也有知性的一面,摒弃了情感转而探讨理性其中尤以柏拉图的哲学为甚,认为这幅画也可被解读为,人类灵魂循序渐进的提升,从等而下之的肉欲之爱,经过文明的人性之爱,到至高无上的神爱,代表两个极端的分别是一侧从天而降的西风,和另一侧上升的墨丘里;也有学者对《春》中种类繁多的花朵感兴趣,穷毕生之力研究每一棵植物的象征性意义;今天,人们又以现代人的眼光欣赏它认为这幅画很现代,画中的女性看起来很现代,他们的表情看起来很现代,一点都不古老而是永恒。
结语:艺术欣赏不是物理和化学的定量和定性分析,美,充满着自由的想象,具有强烈的主观色彩。但正因为“美”具有无限性和丰富性,艺术才会变得分外饱满迷人。
 
[1] [英]玛利.波提切利画传[M].张春颖,译.北京:北京大学出版社,2011.
[2] [英]贡布里希.艺术的故事[J].范景中,译.南宁:广西美术出版社,2008.
[3] 王宏建,袁宝林.美术概论[M].北京:高等教育出版社,1994.
[4] 汤麟,西方名画和它的故事[M].武汉:湖北长江出版集团,湖北美术出版社,2010.
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